Barbara Sukowa in der Rolle der Lola in Fassbinders gleichnamigem Film von 1981.

Zum Begriff ›Lola-Typus‹ und dem Verhältnis zu verwandten Motiven

Der Begriff ist aus Fassbinders Film ›Lola‹ entlehnt. Alternativen wären z.B. die ›die edle Prostituierte‹, das ›leichte Mädchen‹ mit Herz. Um die negative Bewertung nicht zu reproduzieren – und weil sie in vielen Fällen nicht mehr zeitgemäß ist –, heißt das Motiv jetzt etwas kryptisch ›Lola-Typus‹.

Das Motiv vereint Figuren, die nicht leicht in einer einzigen Wendung zu fassen sind und auch unter anderen Stichworten figurieren.

Weibliche Promiskuität wurde und wird viel stärker verurteilt und sanktioniert als männliche. In den meisten Kulturen gab – und gibt es heute noch – die patriarchalisch wertende Wendung der ›gefallenen Frau‹ oder der ›Frau mit Vergangenheit‹, die sich leicht ›weggibt‹ oder ›verschenkt‹. Gemeint sind Frauen, die entweder schon eine mehrere uneheliche Beziehungen hinter sich haben, ihren Mann betrogen haben und von ihm verlassen wurden, als Geliebte ausgedient haben oder aus anderen Gründen unverheiratet sind. Das macht sie zur Projektionsfläche für erotische Phantasien und zur vermeintlich leichten Beute für Männer auf der Suche nach dem schnellen Abenteuer. Hier berührt sich das Motiv mit der Femme fatale und dem der Verführerin.

Manche der Figuren lassen sich aus Not (Einsamkeit, Geld) auf Männer ein. Lebenserfahren und oft leidgeprüft, verfügen sie über einen nüchternen Blick auf die ›gute‹ Gesellschaft, besonders was die Männer betrifft. Ihre Erfahrungen haben ihnen den Respekt vor Moral und Gesetz genommen, was sie für die Rolle der Komplizin prädestiniert. Sie sind oft pragmatisch, kompromisslos, selbstbewusst und kämpferisch, wollen sich von keinem einzelnen Mann mehr abhängig machen. Hier besteht ein Berührungspunkt zur Amazone und zum Motiv Kampf um die eigene Würde.

Außerdem und andererseits bringen sie viel Verständnis und Hilfsbereitschaft für andere schwache Glieder der Gesellschaft auf. Als Außenseiterinnen mit Lebenserfahrung sind sie zumeist Nebenfiguren, die im Bedarfsfall den Protagonisten beistehen und sich nicht selten preisgeben oder aufopfern – siehe dazu den Eintrag zum Motiv der Märtyrerin.